Books The Guardian

wordery Buy Books Online, Over 10 Millions Books

SUMMARY ä حوارات من أجل المستقبل

READ & DOWNLOAD º FEEDMARKFORMULATE.CO.UK Ü طه عبد الرحمن

READ & DOWNLOAD º FEEDMARKFORMULATE.CO.UK Ü طه عبد الرحمن Are many interesting things in this book readers are very amazed by the contents of the book حوا?. الحوار و الحوار وحده و لا شيء غير الحوار لنا عودة إن شاء الله لكتابة مراجعة حول هذا الكتاب الرائع، و لكن بعد قراءة مجموعة من الكتب لهذا الدكتور، لأن الأجوبة جاءت مختصرة نوعا ما و ما هي إلا عصارة كتب أخرى كتبها هذا العقل العبقري

READ حوارات من أجل المستقبل

SUMMARY ä حوارات من أجل المستقبل ´ ❰KINDLE❯ ✾ حوارات من أجل المستقبل Author طه عبد الرحمن – Feedmarkformulate.co.uk Popular Kindle Epub, حوارات من أجل المستقبل Author طه عبد الرحمن There are many interesting things in this bo ?ات من أجل المستقبل Author طه عبد الرحمن please download or read online he. باستثناءِ فصلِ اللسانياتِ الذي لمْ أفهمْه استمتعتُ كثيرًا بمجاورةِ هذه الحواراتِ البديعةِ معَ د طه، وهو أعمقُ قليلًا من كتابِ حواراتِه الآخرِ الحوارُ أفقًا للفكرِ، خرجتُ من الكتابِ بملخصٍ مؤداه أنّنا نفتقدُ للفيلسوفِ الحقيقي ففي كلِّ الفصولِ ينعى صاحبُنا التأخرَ الفلسفيَّ عندَ العربِ وحتى القراء لا يقلون عنهم حتى أصبحَ هؤلاءِ القراء يطمعونَ في أنْ يقرأوا المقالَ الفلسفي كما يقرأونَ صحيفةَ الصباحِ عندَ الاستيقاظِ أو يقرأون قصةَ المساءِ عند المساءتراثيات الحديثُ عن التراثِ ينطلقُ من منطلقِ هويةِ الذات، والتعاملُ معه بأدواتِه الداخليةِ الذاتيةِ بالتزامنِ معَ الأدواتِ الخارجيةِ التي لا نكونُ موضوعيينَ ومنصفينَ في التعاملِ معه إن اقتصرْنا عليها، ناقدًا على الجابري في تجزيئيتِه وإنزالِه أدوات عليه لمْ تخلقْ ليتعاملَ بها مع التراثِفلسفيات واضحٌ أنَّه غيرُ مقتنعٍ بوجودِ فلاسفةٍ عربٍ حقيقيينَ، ولا ترجماتٍ فلسفيةٍ جادةٍ، وهنالك رؤيةٌ ضبابيةٌ في تعريفِ مَنْ هو الفيلسوفُ فالخلطُ بين السياسي والفيلسوفِ، وفصلُ المنطقِ عن الفلسفةِ أمرٌ واضحٌ للمتتبعِ، واعترضوا عليه في تقسيمِه للترجمةِ تحصيلية وتأصيلية وتوصيليةمنطقيات غيابُ دراسةِ المنطقِ في بعض الجامعاتِ، والنظرةُ السلبيةُ التي يعانيها المنطقُ وهو في الأصلِ طريقةُ إصلاحِ وإعمالِ التفكيرِِ، اعتبرَ الأصولَ من المنطقِ وهو منطلق انشاءِ وخلقِ عطاءٍ إسلامي خالصٍ رشديات كما في كتابِ حواراتِه الآخر يرى أنّ ابنَ رشد ما هو إلا مقلدٌ وشارحٌ لأرسطو ولم يأتِ بجديدٍ وجاوزَ كل محاولاتِ وإنجازاتِ تأصيلِ وإعادةِ النظرِ للقضايا الفلسفيةِ اليونانيةِ ابنُ خلدون لم يتأثرْ به مباشرةً وإنما تأثرَ بنمطِ تفكيرِه وطريقةِ تعبيرِه الغزالي ظلمَه قومُه، لم يقتدْ به كذلك وإنما صادفَ فكرُه فكرَهصوفيات التوقُ إلى الشعرِ فهو يرى أنَّه الأصلُ لا النثر الحياةُ فيها جانبان الجمالُ والجلالُ، إنْ فشلنا في الجلالِ فلنعشْ ونبدعْ في الجمالِ وقعَ في شئٍ مما وقعَ للغزالي وإن كانَ بواعثُهما مختلفانِ فصاحبُنا طلبًا لليقينِ سلكَ هذا المسلكَ هذا المبحثُ من أجملً ما أعجبني في الكتابِأصوليات الحركاتُ الإسلامية لم تطلبْ قوةَ الكمالِ الروحي ولا الكمالِ العقليالكتابُ فاتنٌ، وهو سهلُ التناولِ مقارنةً بكتب د طه الأخرى ، ولغتُه أذهلتني فهي لغةٌ ساحرةٌ وعندما أرى مثلَ هذه اللغةِ في حوارٍ فلسفي تكونُ للقراءةِ لذاذتُها المتفردةُ، علمتُ بعدها وفي سياقِ الحواراتِ أن صاحبَنا شاعرٌ ومتذوقٌ للشعرِ فلاريبَ أنْ تكون لغتُه وأسلوبُه كذلك

طه عبد الرحمن Ü 1 SUMMARY

حوارات من أجل المستقبلPopular Kindle Epub حوارات من أجل المستقبل Author طه عبد الرحمن There. من النادر أن أقوم بقراءة كتاب وأعيد قراءته مرة أخرى بعد بضع ساعات فقطأخي القارئ أنت لست بصدد مؤلف وكتاب، بل أمام مشروع كامل ، قد تحتاج للإلمام به إلى فترة طويلة، لتدرك جوانبه وتستطيع الحكم عليهوكمقدمة للتعرف على مشروع الدكتور طه عبد الرحمن لابد من هذه الكتب حوارات من أجل المستقبل الحوار أفقًا للفكرسؤال المنهج في أفق التأسيس لأنموذج فكري جديدالكتابان الأول والثاني عبارة عن مجموعة لقاءات وحوارت كفيلة بتقديم صورة وفكرة عما يدعو إليه الفيلسوف طه عبد الرحمن وما ينادي بهوالكتاب الثالث هو مجموعة مقالات تتعلق بالمواضيع التي تناولها الدكتور طه عبد الرحمن قد يبدو الكتاب الثالث مفكك البناء إلا أنه يقدم نظرة شاملة على المواضيع التي بحث فيها الدكتورمن خلال قراءتي لكتب الحوارات أقول هي دعوة للعودة إلى الذاتدعوة للتجديد والسباحة ضد التيارهي إعادة صياغة للتعاريف والمصطلحاتدعوة للقيم والأخلاق ، والعلو بها لمكانة تناسب أمة من بعث متمما لمكارم الأخلاق صلى الله عليه وسلمهي دعوة للتمسك بالنقل والعقل هي دعوة لكي يكون كل مسلم متفلسفا وفقيهادعوة للحوار والمناظرة دعوة للرقي إلى مستوى أعلى وأرقى لا أن ينزل الكاتب والمؤلف إلى مستوى الجمهور محاباة له ، وتقربا منه ، فقد ضعنا بسبب هذا الأسلوب الذي عهدنا به المؤلفين ، الذين لا هم لهم سوى مجاراة الجمهور، لكن طه عبد الرحمن مختلف لسان حاله يقول ها أنا ذا أمدد إليك يدي لأرفعك ، و لنرتقي معا هذا الكتاب من وجهة نظري أفضل من كتاب الحوار أفقا للفكر لأنه مبوب بشكل أفضل ، مع ما للثاني من قيمة في التركيز على موضوع الحوار والأخلاق والحداثة ، فكلاهما ضروريان للإطلاع على هذا المشروع، للشروع بالسير في طريق طويلفي مراجعتي للكتاب سوف أضيف عناوين كتب المؤلف التي تناقش كل موضوع من هذه المواضيع بشكل مفصل ، كل على حدة ، ولتتم الإستفادة من هذا الكتاب الذي يعتبر مقدمة للإطلاع على المشروع لن أضيف أفكار الدكتور وأراؤه في المراجعة ، لأني في قراءتي للكتابين أضفت أكثر من 60 إقتباس من أراد بإمكانه الرجوع إليهاالفصل الأول تراثيات نحن في التراث كما نحن في العالم لا اختيار لنا معه ولا انصراف عنهتجديد المنهج في تقويم التراثاللسان والميزان أو التكوثر العقليالفصل الثاني فلسفيات – ألا إنه لا يكون لنا من الحداثة والمعاصرة إلا ما لنا من القدرة على الإبداع والمبادرةالعمل الديني وتجديد العقلفقه الفلسفة القول الفلسفي كتاب المفهوم والتأثيلالفصل الثالث – منطقيات –لا معرفة عقلية تصح بغير منطق مسطر يضبطهافي أصول الحوار وتجديد علم الكلامالمنطق والنحو الصوريالفصل الرابع – لسانيات – لقد كان تمرسنا بلغات متعددة عاملا حاسما في تبيان الآثار الواضحة التي تخلفها بنيات اللغة التي يتكلمها الفيلسوف في مذهبه الفكري والعقديفي أصول الحوار وتجديد علم الكلامفقه الفلسفة الفلسفة والترجمةالفصل الخامس ترجميات أما آن لنا أن نكف عن ممارسة الترجمة البكماء والترجمة العمياء؟؟؟فقه الفلسفة الفلسفة والترجمةفقه الفلسفة القول الفلسفي كتاب المفهوم والتأثيلالفصل السادس –رشديات لماذا لست رشديا ؟ ولماذا لا ينبغي أن نكون رشديين ؟الفصل السابع – صوفيات – من ينشد الكمال الفلسفي لابد من أن يستشرق أفق الجمال الروحيالعمل الديني وتجديد العقلالفصل الثامن –أصوليات ألا تحتاج الحركات الأصولية إلى يقظة إسلامية ثانية ؟ اليقظة الأولى كانت سياسية وجزئية والثانية يجب أن تكون أخلاقية وكليةالعمل الديني وتجديد العقلالفصل التاسع – عولميات – لا خوف علينا ولا نحن نحزن لأن العولمة تفنى والإنسان يبقىالاخلاق العالمية مداها وحدودهاالحق الإسلامي في الاختلاف الفكريوبهذا أضع القدم على بداية طريق طويل